Resumo: O texto analisa a origem e a evolução do conceito de Satanás na Bíblia, argumentando que a figura de Satanás, como um ser independente e maléfico, não é original das escrituras hebraicas, mas sim uma influência posterior do Zoroastrismo persa. A análise compara diferentes passagens bíblicas e interpretações, mostrando como a palavra “Satanás” inicialmente significava “adversário” e apenas gradualmente evoluiu para a representação do Demônio. O autor critica a personificação de Satanás nas religiões cristãs tradicionais, propondo uma interpretação que enfatiza a unicidade de Deus e a natureza transitória do mal. As referências a obras como “A História da Bíblia” e “Analisando as Traduções Bíblicas” sustentam a argumentação sobre a influência persa na concepção bíblica de Satanás. Finalmente, o texto defende uma visão de Deus como fonte única de tudo, rejeitando a ideia de um dualismo entre o bem e o mal.
Palavras-chaves: origem de Satanás, influência do Zoroastrismo, adversário, personificação de Satanás, unicidade de Deus.
Sumary: The text analyzes the origin and evolution of the concept of Satan in the Bible, arguing that the figure of Satan, as an independent and evil being, is not original to the Hebrew scriptures, but rather a later influence of Persian Zoroastrianism. The analysis compares different biblical passages and interpretations, showing how the word “Satan” initially meant “adversary” and only gradually evolved to represent the Devil. The author criticizes the personification of Satan in traditional Christian religions, proposing an interpretation that emphasizes the uniqueness of God and the transitory nature of evil. References to works such as “The History of the Bible” and “Analyzing Biblical Translations” support the argument about the Persian influence on the biblical conception of Satan. Finally, the text defends a view of God as the sole source of everything, rejecting the idea of a dualism between good and evil.
Keywords: origin of Satan, influence of Zoroastrianism, adversary, personification of Satan, oneness of God.
